钓鱼人痴迷水边垂钓,漂动而心旌激荡,飘飘欲仙是不争的事实。
但是钓鱼究竟是残忍杀生,还是有益的体育娱乐活动,大概是一个议论纷纷的话题,特别是现在烧香拜佛的人多了起来。于是,“杀生”这一佛家用语也随之萌发了生命力,许多人类正常的需求,许多有益的活动都有了杀生之嫌。就连千古之雅,万众之乐的钓鱼,也未能幸免,并首当其冲地被列入“杀生”的行列。
“钓鱼是杀生,以后最好别钓鱼了。”还有人说得更具体,“卦书上说了,鱼钓多了对眼睛不好,到老了一定患眼病,你现在眼睛是不是不太好呀?今后再别去钓鱼了,杀生不但对自己不好,也影响连累下一代。”如果说,劝人们不要钓鱼的这些人都是菩萨心肠,我对这些人倒还怀有几分的敬意,而事实上呢?
1、在我们这里,每年都会有信佛的人组织他们的人,到水库放生,当然了也不只是放鱼一种,有很多的小动物,象鸟呀,蛇,龟,鳖。据我的一个信佛的朋友讲,他们这些小动物是通过广集善缘筹来的钱购买,在放生的那天市场上的小动物大批的被购买一空,然后到水库等地方放生,场面也很壮观,男男女女,有老有少,观看的也很多。
2、今年五一前后,就有很多善男信女在北郊上庄水库放生了很多鳝鱼;结果是上庄的老乡用棍上绑上钩,直接钩那水面上傻傻露头的鳝鱼,多的捞7.8斤,放生?杀生?1个月后,三角坑闸边水下铺了一层死黄鳝;小鱼都不敢靠边了。
3、二年前,香山公园静翠湖畔,一善男俩信女,叩首膜拜后;放生小鸟无数,第二天,湖边死鸟成片;因为这些可怜的鸟儿无人教野外生存术,误入喜鹊的领地被误杀,小心。别轻言放生。
我始终认为,在以人为本的世界里,人免不了要吃一些鲜活的生命,人的善恶不能用所谓的“杀生”或“不杀生”来界定。所以,我对钓鱼是杀生的这种荒谬的说法很不以为然。可以断言,说钓鱼是杀生不是天生的糊涂,那一定就是故作出来的伪善。
1、自然法则决定人吃鱼。自然界发展进步,都是遵循自然法则的,自然法则最基本的规律是物竞天择,弱肉强食,适者生存。但富有理性的人类又不赞成滥杀无辜、暴殄天物。古来就有好汉不打三春鸟的民谚,不乏竭泽而渔的典故,其宗旨就是为了保存住物种资源,使人类更好的生存繁衍下去。
2、报应说可以休矣。难道钓鱼杀生,必遭报应吗?写到此,忽然想起人类生存史,原始人在裸奔的时代,以什么为生,我想除了刀耕火种,还有茹毛吮血,吮什么血,我想是山野奔跑的动物的血、水中游着的鱼类的血。这就奇怪了,人类的历史就是一部血腥的杀生史,既然杀了生,按照报应说,人类都将托生猪狗牛乌龟王八,传承到今天,地球上恐怕没有了人类,只有动物。看来,此说法靠不住。
3、生物链说。生物链是人观察自然界得出的真理,就如池塘养鱼,塘边养鸡,鸡粪喂鱼,鱼粉喂鸡的循环,断了一个链条,大家都会玩完。
钓鱼媒体多年倡导的“留大放小”就是基于这种理念。所以,大可不必把“留大放小”这个话题过于复杂化。其实,倡导“留大放小”的精神实质再简单不过了,就是希望我们钓鱼人在钓鱼时能把握住自己,能钓而有度,尽量不伤害、少伤害鱼类幼苗,切莫断了鱼的源头。
于是,我心释然了,堂堂正正钓鱼,踏踏实实玩竿,没有罪过。
古人云,凡事有度。我想钓鱼亦是同理。只要我们让那条生物链延续下去,给山上跑的,水里游的一点点活动空间,不让物种灭绝,人类的钓趣将永不消失。
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